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户南一个出好茶的地方

作者:户南山茶 发布日期:2020年03月18浏览次数:0

户南一个出好茶的地方

户南,傣语音译地名,意为水头。大凡去过户南的人都可以感受到,深处邦马大雪山西南面的怀抱之中的户南,仿佛一个世外桃源,这里山峦叠翠,群山起伏,与外界隔绝,在行政地域的划分上,其隶属芒洪乡安雅村民委员会,是一个拉祜族世居的村落。当年耿马土司先祖罕刷法、罕谢法父子率领部族为寻找黄金宝石之地而迁徙于此,并在这里停留了些时日。在寻找到"勐相耿坎"之前,先寻找到了冥冥中魂牵梦绕着他们的佳茗——户南山茶。由此缓解了远离故土,思念茶味飘香家园麓川的忧愁。当时,罕谢法看到的"户南"山青水秀、天蓝地绿、溪水欢唱,于是罕谢法给它取了个户南的名字。古人说好山好水出好茶,罕谢法自然是注意到了这一点,他在邦马大雪山中找到了万亩连片的千年野生茶林,在拉祜族的房前屋后觅到了人工种植的茶树,在这些猎虎民族的火塘边品茶到了回味无穷的户南茶。好茶已经找到了,祭拜祖宗的贡品有了,祖先有了安灵之所。那么,罕谢法和族人停下迁徙脚步的地方就不会太远了。                                                          

作为耿马土司先祖罕谢法是一位颇具传奇色彩的部族首领。为寻找理想的栖息之地,当年,罕谢法让父亲坐镇后方大本营,自己却一马当先,带领身强体壮的属下在外面苦苦寻觅。从迁徙路线上来看,罕谢法先后带领部族先后走过了木邦、孟定、勐角、勐董、勐省、安雅、嘎街,最后才抵达耿马城所在地。那时他们所经过的这些地方千里无人烟,几个""的坝子里瘴气横行,取人性命于无形中,深山野林里到处有虎豹豺狼出没。可以想象,一个能够带领族人闯荡这些原野的部族首领,即使他没有三头六臂也一定是个身强力壮、浑身是胆、智勇双全的伟汉子。就凭这一点便可以断定这个族群的后裔必将强大和昌盛,而这一点在后来的历史发展中完全得到了验证。

剥去罕谢法的外壳,我们就可以看到他内心世界最原始的律动。历史上儿子篡夺父亲权位的案例多了去,如果罕谢法是那种贪慕功名、凶狠狡诈之徒,凭着身强力壮的他和在族群里的威望,他就完全可以篡夺年迈老父罕刷法的首领位置。但他没有这样做,历史证明了他是父亲的左右手,最忠诚的儿子,罕氏的拓疆先卒。直至父亲执政二十五年死后,他才在族人的拥戴下坐上了部族首领的交椅,奠定了勐相耿坎的边地盛世之基。这个心胸博大,垂爱自己臣民的傣王,他本身就是一个传奇。可以毫不夸张地说罕谢法个人的才智远远超过了其父罕刷法,甚至可以和他们的麓川大王思可法媲美。这样的一个首领怎么能没有好茶相伴呢?他骨子里就处处透露着茶的品质。

茶从字的形体上来看,它是一个行走在草木中的人。这个人必然具备了自然的品质——包容。从因果关系上来说,茶的味道里有人生先苦而后甜的哲理。罕谢法传奇的一生正与茶的品性相吻合,也验证了孟子所说的"天将降大任于斯人也,必先苦其心志……"的道理。罕谢法的为人及经历正好与茶含意和精神相符,冥冥之中似乎注定他与茶有种不解之缘,仿佛预示其将与户南山茶有一段传奇经历。

可以想象得到,罕谢法在得到了户南好茶后,他坐在火塘边,紧握着香气四溢的户南烤茶,或沉思或挥手指引族人挺进勐相耿坎。于是罕谢法在其父跟前"找不到好地方,死不回头"的那句誓言仿佛又在我们面前铿锵有力地回响着。为此,又一次伟大的迁徙征程开始了。傣历759519日(公元1397年,明朝洪武三十年)那天,戒斋沐浴后的罕谢法带领族人跪拜天神。冥冥中,邦马大雪山脚下户南山林中,诸葛孔明的拐杖——野生大茶树的神灵受天神指使,在他们虔诚跪拜下化为一匹白色神马,引领着这群翻越千山万水,风尘仆仆,远道而来的百越民族走向美丽神奇的"勐相耿坎"沃野之地。神马从嘎街顺势而下,一直走到现在耿马县党政机关所在地,便止步不前。跟随神马寻来的人们知道这就是神灵显示的好地方,于是就在此建城造村,从此停下了迁徙的步履,一代又一代生生不息地繁衍生息下来,创造了边地保土一方的罕氏土司盛世。

回顾历史,遥远的绝响已经成为历史被封存在记忆中。但罕谢法这个伟岸的傣家王子,似乎仍旧隔窗在向我讲述着边地历史昨天的辉煌,讲述着户南茶成为耿马土司贡茶的来龙去脉。我们似乎已经隐约听到了他对户南茶垂爱专一的那一句话:"我的茶罐里只有你。"仿佛我们已经回到了罕谢法开疆拓土的岁月里,和他一起坐在火塘边,谈笑声在那浓浓的茶香味里飘荡。

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茶楼:户南贡茶属于普洱茶叶的一种,明洪武十三年(1380年)即作为朝延贡品。据《耿马县志》记载,明朝时期户南山一带已开始大量种植茶树,目前尚存有百余亩是明朝栽植下来的。
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